平定雩祭
“雩祭”又称“魇马畀”，是由古代求雨祭祀发展而成的一项民间习俗活动。至今，该习俗仍在柏井村存续。
柏井镇一带流传的迎驾魇马畀傩舞形式，源于中国古代舞雩傩舞祭祀。雩即是古代大旱之年举行的求雨祭祀仪式。《周礼·司巫》中有“若因大旱则帅巫而巫雩”之记载。《说文》“雩，夏季，乐于赤帝以祈甘雨也”。古雩祭是上古时周代就形成的古老的传统的祈雨祭祀仪式风俗。古时的祭祀形式——有以巫戴口目朝天，黄金四目面具而装扮成神话中叫吴回的战神，操戈执盾，诅咒天帝，对着上天冲杀；与天帝的旱神天女魃作斗争，以使其屈服而赐甘雨。这种在祈雨祭祀仪式中进行的模拟征战厮杀的舞蹈称为“舞雩”。
所谓马畀，在商周时称为巫岘，在秦汉时称为方相氏，在《平定州志》中仍称为岘，而在平定民间，则称之为“马畀”。
据柏井村旧狐突庙残碑《初建太傅灵应伺记》记载，明嘉靖时大旱求雨，柏井村民在东山翠龙举行祷祀活动，祈求陶大王和狐突老大王降雨。祈雨成功，沿袭传承。农历七月二十二是县城庙会。凡遇久旱不雨，人心惶慌时，县城七街绅士便商聚一庙共议请驾祈雨事，也是请柏井名灵庙陶侃大王和狐突老大王出巡。直至民国初年，每于迎请，县城官吏绅士亦骑马乘轿前往。
平定县柏井等地古时的祈雨“魇马畀”形态，即是源于周代巫扮吴回而舞雩。平定祈雨习俗中的魇马畀活动，早在唐代已见端倪，唐人李湮的《妒神颂》碑文中有“巫进而神之（把他当已降临的神）听之（虔诚地听神的传话，并遵照办理）官僚拜或府或仰”(就连当官的亦异常崇信)。其碑阴并有：“乡邑之民，舞雩以祭”即为其证。而在明代，平定州城城隍庙中的魇马畀形态则更与柏井魇马畀形态接近，州志中有:“明年神复降，自是时时降于李姓湮者（姓李的马畀），被发，裸，贯铁枪于口”等自残肢体之表现，与柏井“马畀开山”以三环刀劈脑门，同属一辙。故柏井镇流传的祈雨、迎驾、扭驾、魇马畀是平定县古代傩祭、傩戏文化的重要遗迹。
魇马畀在祀神祈雨道场的活动由“传圣旨”、“迎驾”、“扭驾”、“马畀开山”四部分组成。
历史与文化学术价值
魇马畀承载了古代祀神祈雨活动全过程，极具肃穆、神秘色彩，是中国傩文化形态的艺术再现，具有极其重要的历史和文化学术价值。
它是古代祈雨时“巫扮吴回而舞雩”傩舞在当今的再现，是晋东地区残存二千余年傩戏文化的重要遗迹。它的古朴、粗犷、肃穆和令人惊心动魄的表演充分显现着它是山西地区为数不多的一项原生态非物质文化遗产。它是研究山西古代傩舞、傩戏、傩祭的活标本，是研究晋东地区古代农耕文化、民间祭祀文化的活标本。魇马畀这一习俗，不仅具有宝贵的民俗学研究价值，对于建设和谐友爱的新农村也有重要的现实意义，被当地民众视为属于自己的祈福、节庆活动。2009年6月，平定雩祭（魇马畀）已成为山西省第二批非物质文化遗产保护项目。
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来源：平定县文化和旅游局（部分来源于网络）
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